今世的平安和來世的永生



在經過了生活上常常紀念和神所立的誓約和聖約，神的祝福、潔淨、和聖化，主的靈以及聖靈必常與我們同在，下面是綜合走在直而窄的道路上，所出現的一些約。(這裏不將『盟』放進去，是因為『盟』大多用於人與人之間在神面前所立的盟約或對人所發的誓)


因此在經過了種種歷程：


我們便得聖化並潔淨我們自己，使我們的生命更『豐』盛。


甲骨文中『鼓』、『豊』、和『豐』的圖形，它們的下半部是一樣的，


不同的只有在生命樹裏面的圖形。


這是一個奇特的地方，為何將『無』(資料庫中，文字學者所辨識)放在生命樹之中呢？如果看看各個拓文中『無』字的用法，我們便可知道它隨後所跟隨的意義了。

下面是殷商的聖餐儀式之後：


獲得聖靈的按手禮之後：


奉獻流血犧牲的燔祭之後：


殷商的聖殿教儀之後：


這四個例子中，可以看出『無』後面所跟的是過錯、罪惡、災難等等，也就是在完成了這些必要的立約教儀後，被祝福以沒有這些錯、罪惡、災難等等，也就是『平安』，而『無』這些殷商拓文的作者用法裏，常跟在最後文句的最後，或者說，儀式的最後作為語法。下面將跟在『無』之後的甲骨文字摘錄如下：


這整個象徵著在這世界上的平安，和在主的靈之內的順利和繁榮。至於由『鼓』所演變出來的『豐』和『豊』的意義，簡短來說，就是經文中所說的『但是要知道做正義工作的人必得酬償，卽今世的平安和來世的永生。』(教義和聖約59章23節)