如果不是經由和神立約而復活



我們再回頭來看甲骨文『鼓』的相關位置圖：


通過了洗禮的約，進入了神國的『門』，再接受了火與聖靈的洗禮，這是獲得永生的唯一道路，沒有其他捷徑可行。


如果人們不願走這條路，和神立約獲得重生，神愛世人卻也不能違反人類寶貴的自由選擇權，而勉強他們，我們也用甲骨文作一個圖形，看看如何。先把甲骨文『禽』、『生』、和『鼓』等圖形，擺在一起比較：


裏面的『生』、和『鼓』圖形的最上端有生命樹，這一個『生』的圖形，是看得到生命樹，卻因為『戈』－那把向四面轉動發火焰的劍把守，所以吃不到；『鼓』的圖形則是要和神立約後，才吃得到生命樹的果子，因為神的愛子已在『戈』－那把向四面轉動發火焰的劍的中間，開了一扇立約之人都可進入的『門』(啟)。

至於『禽』的圖形是看不到生命樹的，它中間那根可以結成永恆生命樹的果子的那根枝條並不存在，所以不會開花(『至』)，也不會結果(『穆』)。以下面『禽』、『至』、和『穆』的甲骨文圖形作比較，便可以看出端倪了。


若以甲骨文圖形文字的意義來說，『禽』已失去往天的那條路，或者我們以教會的術語來說，它已失去了高昇的路，這便是指現在這個已迷失的世界，只有繁華如塵世的巴比倫和以及向下沉淪的無底深淵。


這是為什麼尼腓的弟弟雅各要如此說，『因為如果肉體不能再起來，我們的靈就必隸屬於那位從永恆之神面前墮下而成為魔鬼的天使，永不再起來了。我們的靈就必成為像他一樣，，我們要成為惡魔，魔鬼的徒眾，被關閉在外面，不能在我們的神身邊，而要繼續和那謊言之父在一起，像他一樣的悲慘』(尼腓二書9章8-9節)，從『禽』的甲骨文圖形上看，那條可以條往天上，回到天父面前的路沒有了。沒有了路，圖形的上端猶如張開的大口，『禽』(擒)拿從上面墜下的人，也因為沒有路，墜下被擒拿的人們回不去了。


當一個人像魔鬼那樣悲慘時，他是無法在神前獻上他正義的燔祭的，所以大部份的甲骨文『禽』字，它中間的那個『戈』，也象徵是滿足神公道話語的犧牲的祭壇，是傾倒的。


由於世人無法自己獻上滿足神公道要求的犧牲，來救贖自己，因此神的愛子自己甘願獻上了一種『無限的贖罪』，以滿足神公道話語的要求是必要的，否則全人類都不能逃過那個張開大口吞噬世人的地獄。


從上圖中，『禽』和『乎』甲骨文圖形的比較，我們可以看出這個吞噬人的怪物，被神的羔羊的流血犧牲的燔祭所焚毀。『我們的神的仁慈是多麼偉大啊，他為我們準備了一條從這可怕的怪物的掌握中逃避的道路；是的，那個怪物，死亡和地獄，這是我用以稱呼身體的死亡，也用以稱呼靈的死亡的。由於我們的神，以色列聖者的拯救道路，我所講過的這種死亡，就是那屬世的死亡，必交出它的死者；這死亡就是墳墓。
而我所講的這種死亡，那屬靈的死亡，也必交出它的死者；這屬靈的死亡就是地獄；因此，死亡和地獄必須交出它們的死者，地獄必須交出它所囚禁的各靈，墳墓也必須交出它所囚禁的身體，世人的身體和靈必互相歸原；那是藉著以色列聖者的復活力量而做成的。
我們的神的計劃是多麼偉大啊！因為在另一方面，那神的樂園必交出正義的靈，那墳墓必交出正義的身體；靈和身體重新歸回原處，全人類成為不朽和不死，他們是復活了的人，具有像我們在肉身時一樣的全部的知識；只是我們那時的知識必更臻完全』(尼腓二書9章10-13節)。

從上述經文知道，由於這『無限的贖罪』，所有的人都要復活。


下面是還有另種寫法：


由於基督的『無限的贖罪』力量，死亡和地獄必須交出它們的死者。


由於這條路他們並未與主立約遵守他的誡命，所以這些人並沒有從永恆的生命樹那裏出來，並得享果實。


又因為這個路徑的復活，沒有和神訂立各樣的誓約和聖約，包括可以成為像神一樣的高級婚姻的印證，意卽婚姻的新永約，所以最上端所出來的人是孤單的男男女女，由於基督的『無限的贖罪』力量，這些不願接受和神訂立各樣的誓約和聖約的個人，將無法和我們的天父和救主耶穌基督一樣完全。