有關『神』和『上帝』(六)



『帝』這辭在中國歷史沿用了數千年，歷經五帝、夏、商，卻在周武王伐紂後，改『帝』為『王』，數百年後，周室式微，魯仲連義不帝秦的事件裏，曾有人提出尊齊為東帝，秦為西帝；直到秦滅六國後，取了一個又皇又帝的怪辭『始皇帝』後，後面的朝代，不管掌政者是否有『天爵』(神的神聖聖職)，一律都又皇又帝的『皇帝』稱號下去。

回到古籍尚書，我們可知在上有『上帝』，在下有『帝』在帶領他的人民，周朝距公元零年，耶穌基督誕生的可能年代，約千年，如果周武王和其兄長周公經由『壁與珪』(烏陵和土明)知道這位『上帝』將要誕生為世人時，他們將會如何處理在地面上『帝』的這個稱號呢？依照東方人避諱的傳統，以及對上位的尊敬和虔敬，改了『帝』以『王』來取代，在那『天爵』不可任意僭越的年代，便是一個選擇。

雖然『上帝』也是指『耶和華』，但『帝』及『上帝』在聖職的指派意義而言，是依『天』或『坐在寶座上』的旨意行事的，這點和古籍中的『神』是不同的，更何況『神』原先就有多種的意思，可是就獨缺了『天』或『坐在寶座上』這層意義。