狡詐、善於掩藏的古蛇

由於魔鬼的擅於隱藏、偽裝，『他還要用巧言把別的人騙走，告訴他們地獄是沒有的；他對他們說：我不是魔鬼，因為魔鬼是沒有的－他這樣在他們耳中低語著，直到用他那可怕的鏈索套緊了他們，從此得不到解脫』(尼腓二書28章22節)，甲骨文中纏繞在『夷』字上的『己』，便是沒有蛇頭的變形。

由於人的肉體的軟弱，撒但才有機會因著這些軟弱來欺騙和誘惑人類兒女，因為『除非人被這個或那個所吸引，他是不能為自己採取行動的』(尼腓二書2章16節)。

纏繞在直而窄的道路上的黑霧，看不到蛇頭，可是這黑霧一直纏繞在路上，讓人們無法行走。而走在直而窄的道路上的人們的心中，若有黑霧存在，則就如尼腓所解釋的，『這霧使人類兒女的眼睛變盲，心地變硬』。在新約聖經中魔鬼也用盡了他的伎倆試圖試探我們的救主，耶穌基督，這些他試圖用在我們救主身上的古老伎倆，也是他常用在人類兒女身上的手段。馬太福音中記載了以下的經文：
『1 當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。
2 他禁食四十晝夜，後來就餓了。
3 那試探人的進前來，對他說：「你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。」
4 耶穌卻回答說：「經上記著說：人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。」
5 魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂（頂原文是翅）上，
6 對他說：「你若是神的兒子，可以跳下去，因為經上記著：主要為你吩咐他的使者用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。」
7 耶穌對他說：「經上又記著說：『不可試探主你的神。』」
8 魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國和萬國的榮華都指給他看，
9 對他說：「你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。」
10 耶穌說：「撒但（撒但就是抵擋的意思，乃魔鬼的別名），退去吧！因為經上記著說：當拜主你的神，單要事奉他。」
11 於是，魔鬼離了耶穌，有天使來伺候他。』(馬太福音4章1-11節)

撒但三次的試探，都被基督以經文上的話所瓦解；而這些經上的話就是神的話。

撒但，那條古蛇常常藏在人類人性的弱點裏，偽裝的好似光明的天使，吸引人們往這裏、往那裏，使得人們很難分辨真偽，所以『克己復禮』(顏淵第十二)克服個人私慾的弱點也成了我們個人的挑戰。


君子與小人、神的教會和大而可憎的教會

那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但的吐出了污穢的水，就是像它一樣邪惡可憎的教義影響到世上所有飲用到此污穢水源的世人。

這個汙穢的水圖形在甲骨文中正是『小』的圖形字。而先秦的典籍中，受這些『污穢的水』所影響的人，便稱為『小人』。

甲骨文中的『尹』，握緊鐵桿，『鐵桿就是神的話語，通到那活水的源頭，或通到那生命樹；那水是代表神的愛』(尼腓一書11章25節)。

相對於從生命樹中所流出來的生命的活水，當然是手握緊鐵桿的人得以飲著，而這正是甲骨文中的『君』。『君子』，便是受神的話、活水所影響的聖職持有人。

正如古籍中『君子』和『小人』的對照，『看啊，教會祇有兩個；一個是神的羔羊的教會，另一個是魔鬼的教會；因此，凡不是屬於神的羔羊的教會的，就是屬於那個大教會的；她是憎行之母；也是全地之娼』(尼腓一書14章10節)。『神的羔羊的教會』由神的話來帶領；『大而可憎的教會』則受『污穢的水』所影響和帶領。

污水、污水的源頭、河

新約聖經中也有相關描述：『蛇就在婦人身後，從口中吐出水來，像河一樣，要將婦人沖去』(啟示錄12章15節)；這河在李海的夢中，『河沿著生命樹的附近流動著』(尼腓一書8章13節)，也沿著鐵桿旁(尼腓一書8章19節)流動著。尼腓對他的哥哥們解釋：『我父親所看到的那河水是污穢；因為他的心神正沉緬於別的事情中，以致他沒有看到那水的污穢。我告訴他們那是一條可怕的鴻溝，把惡人和生命樹隔開了，也和神的聖徙們隔開了。我告訴他們它是代表著那可怕的地獄，天使對我說，那是為了惡人而預備的』(尼腓一書15章27-29節)。

下面的圖形是甲骨文資料庫中，文字編號0029的圖形字，沒有現代的相對應文字。

因為河水沿著鐵桿和生命樹旁流動著，先知斯密約瑟的啟示也說明了這點：『因此，他與上帝的聖徒們作戰，並且在四面包圍他們』(教義和聖約76章29節)。下面的圖形中，顯示蛇和它的徒眾在李海的夢中所在的位置。

雖然這個甲骨文沒有現代字可比對，可是比對四部標準經典，特別是李海的夢和啟示錄的經文，可以理解蛇的頭之前的象徵它所吐出的汙水，或是致使人靈性死亡的致命蛇毒；而這條蛇又在鐵桿旁邊爬伏著等待，伺機侵襲遠離鐵桿的人。

當人們的腳步不跟隨著鐵桿所指示的直而窄的道路時，他們正在把自己帶向危險的境地，因為那條古蛇和它的徒眾，正在鐵桿旁邊爬伏著等待那些走離鐵桿的人。

這字也無現代字可比對，這是蛇爬伏著咬人的腳，而腳的方向是遠離鐵桿的方向。(以下兩個都是編號#0078的甲骨文字，沒有相對應的現代字)

但從甲骨文圖形來看，一條蛇它的頭正要襲擊一隻遠離直而窄道路的腳。

然後再以蛇毒侵蝕人類兒女的思想：『他還要安撫另外的人們，將他們哄進那肉體的安全感，以致他們要說：錫安一切都很好；是的，錫安繁榮了，一切都很好──魔鬼這樣哄騙著他們的靈魂，小心翼翼地將他們帶下地獄。他還要用巧言把別的人騙走，告訴他們地獄是沒有的；他對他們說：我不是魔鬼，因為魔鬼是沒有的──他這樣在他們耳中低語著，直到用他那可怕的鏈索套緊了他們，從此得不到解脫』(尼腓二書28章21-22節)。

『夷』在古時至少有以下意義：1)光漸漸滅了，如，易經明夷卦，『明入地中，明夷』，以太陽下山時為例，光就漸漸滅了；2)非中土的不文明民族，如『蠻夷戎狄』；3)死亡、鏟平、消滅，如，在史記六國年表第三『子嬰立，刺殺(趙)高，夷(趙高)三族』。

古字夷正好說明了被撒但用『他那可怕的鏈索套緊了』的人們的末後的景況，
1)光漸漸滅了：這是撒但的一種陷阱，『他設下了來捕捉這人民，使他好馴服你們，好用他的鏈鎖繞住你們，好按照他束縛的力量，把你們牽到那永久的毀滅』(阿爾瑪書12章6節)。摩門經中的先知阿爾瑪也進一步闡明『地獄之鏈』的意思，『神的奧秘已賜給許多人知道；雖然如此，但他們已被置於一項嚴格的命令下，不准將一切所知告訴別人，祗准將那部份他所允許賜給人類兒女的他的話分給別人，而且要按照他們對他的注意和用心的程度而分給。因此，凡心地頑強的，得到較小部份的話；凡心地不頑強的，就賜給較大部份的話，直到給他知道神的奧秘，直到他完全知道。那些要硬起他們的心的，賜予他們較小部份的話，直到他們一點不知道關於他的奧秘；然後他們就要被魔鬼俘虜，並照著他的意思被帶到滅亡。這就是地獄之鏈的意思』(阿爾瑪書12章9-11節)。

2)不文明的民族：
『因此我們可以很明白地看出，一個民族，一在一度受了神的靈的啟發，具有了屬於正義之事的極大知識，卻又叛離而墮入罪和過犯之中後，他們會變得更頑強，他們的境況也因此會變得比他們從未知道這些事更壞』(阿爾瑪書24章30節)。以及『我的愛子啊，一個民族怎會像這樣的，沒有文明─（祗是過去了沒有幾年，而他們本來是一個文明而可愛的民族。）但是我的孩子啊，一個民族怎會像這樣的，他們竟愛好這麼多的憎行─』(摩羅乃書9章11-13節)

3)死亡、鏟平、消滅：
『是的，他們已被死亡和地獄攫住；死亡、地獄、魔鬼，以及所有被他們攫住的，都必站在神的寶座前，按照他們的所為受審判，從那裡他們一定要到那已經為他們預備好了的地方去，就是那火與硫黃之湖，那無盡的病苦』(尼腓二書28章23節)。

當人的心中沒有神的話時，他就沒有了光；如果這事發生了，那人一定要滅亡的。要避免這些事的發生，唯一的辦法只有悔改，回來握緊象徵神的話和權柄的鐵桿；只有神的話可以擊破世人的哲學和魔鬼狡詐的教義，也只有神的權柄可以擊破惡蛇的頭。(下面甲骨文字編號#0029，沒有對應的現代字)

『凡傾聽神的話並牢牢守住的，他們必永不滅亡；那敵手的誘惑和利矛也決不會有力量使他們變盲而被帶到滅亡』(尼腓一書15章24節)。