狡詐、善於掩藏的古蛇

由於魔鬼的擅於隱藏、偽裝，『他還要用巧言把別的人騙走，告訴他們地獄是沒有的；他對他們說：我不是魔鬼，因為魔鬼是沒有的－他這樣在他們耳中低語著，直到用他那可怕的鏈索套緊了他們，從此得不到解脫』(尼腓二書28章22節)，甲骨文中纏繞在『夷』字上的『己』，便是沒有蛇頭的變形。

由於人的肉體的軟弱，撒但才有機會因著這些軟弱來欺騙和誘惑人類兒女，因為『除非人被這個或那個所吸引，他是不能為自己採取行動的』(尼腓二書2章16節)。

纏繞在直而窄的道路上的黑霧，看不到蛇頭，可是這黑霧一直纏繞在路上，讓人們無法行走。而走在直而窄的道路上的人們的心中，若有黑霧存在，則就如尼腓所解釋的，『這霧使人類兒女的眼睛變盲，心地變硬』。在新約聖經中魔鬼也用盡了他的伎倆試圖試探我們的救主，耶穌基督，這些他試圖用在我們救主身上的古老伎倆，也是他常用在人類兒女身上的手段。馬太福音中記載了以下的經文：
『1 當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。
2 他禁食四十晝夜，後來就餓了。
3 那試探人的進前來，對他說：「你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。」
4 耶穌卻回答說：「經上記著說：人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。」
5 魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂（頂原文是翅）上，
6 對他說：「你若是神的兒子，可以跳下去，因為經上記著：主要為你吩咐他的使者用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。」
7 耶穌對他說：「經上又記著說：『不可試探主你的神。』」
8 魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國和萬國的榮華都指給他看，
9 對他說：「你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。」
10 耶穌說：「撒但（撒但就是抵擋的意思，乃魔鬼的別名），退去吧！因為經上記著說：當拜主你的神，單要事奉他。」
11 於是，魔鬼離了耶穌，有天使來伺候他。』(馬太福音4章1-11節)

撒但三次的試探，都被基督以經文上的話所瓦解；而這些經上的話就是神的話。

撒但，那條古蛇常常藏在人類人性的弱點裏，偽裝的好似光明的天使，吸引人們往這裏、往那裏，使得人們很難分辨真偽，所以『克己復禮』(顏淵第十二)克服個人私慾的弱點也成了我們個人的挑戰。


君子與小人、神的教會和大而可憎的教會

那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但的吐出了污穢的水，就是像它一樣邪惡可憎的教義影響到世上所有飲用到此污穢水源的世人。

這個汙穢的水圖形在甲骨文中正是『小』的圖形字。而先秦的典籍中，受這些『污穢的水』所影響的人，便稱為『小人』。

甲骨文中的『尹』，握緊鐵桿，『鐵桿就是神的話語，通到那活水的源頭，或通到那生命樹；那水是代表神的愛』(尼腓一書11章25節)。

相對於從生命樹中所流出來的生命的活水，當然是手握緊鐵桿的人得以飲著，而這正是甲骨文中的『君』。『君子』，便是受神的話、活水所影響的聖職持有人。

正如古籍中『君子』和『小人』的對照，『看啊，教會祇有兩個；一個是神的羔羊的教會，另一個是魔鬼的教會；因此，凡不是屬於神的羔羊的教會的，就是屬於那個大教會的；她是憎行之母；也是全地之娼』(尼腓一書14章10節)。『神的羔羊的教會』由神的話來帶領；『大而可憎的教會』則受『污穢的水』所影響和帶領。