李海的夢中要我們握緊鐵桿，甲骨文中的手和鐵桿的關係如下：
尋
李海的夢中有一羣人，在黑霧中向前擠行，直到兩手摸索到鐵桿到達了直而窄的路。
這便是甲骨文圖形字尋。
除了尋找的意義以外，在古時也是長度的單位。
以下便是古中國，神聖聖職職位在李海的夢的位置圖中，所在的位置。
尹
在聖經啟示錄中所稱的鐵桿(中文聖經作鐵杖，但英文鐵桿和鐵杖都是the rod of iron)是將用來管轄萬國的(啟示錄12章5節)。既然有管轄就牽涉到權力，從神而來的權力便是聖職。甲骨文中手握鐵桿的圖形，就是他所持有權柄，而這字我們現在稱為尹。在殷商直到周代，尹是持有權柄之人，如：伊尹、伊陟、楚令尹子西、以及強要老子著書而成道德經的關令尹喜等。
甲骨文中又在手握鐵桿的鐵桿之下加了一個口，而成為君字。當然從甲骨文字面上的意義，我們可以判讀為『持有神的權柄的人說話了』。此字常運用在如：國君、君王等。但是在另一方面，手緊握鐵桿的人是聽從神的話的人並持有神的神聖權柄之人，因為持有神的神聖權柄，也被用來泛指持有神聖麥基洗德聖職的聖職持有人，如：君子，這部分在聖職的章節中將再仔細探討。
父
緊握鐵桿的手，我們將鐵桿從手的部份區分為上下，握從手以下的鐵桿稱為尹，用以治理和管轄萬民；握從手以上的鐵桿稱為父，意思除了是神所授予不可卸免的血緣上父親職責外，從先秦史料看來它也是用以事上的聖職職位，如秦之先祖造父為周穆王御，造父父親衡父，其先處父；周之先祖古公亶父；與周武王同時的有續殷祀的紂子武庚祿父、及武王師太公望為尚父；年代更久遠則有追日的夸父等。
在殷商甲骨文的文獻中，父這個職位也是在聖殿前奉獻流血犧牲及燔祭的聖職職位。父和尹皆為手握鐵桿的人，所不同者，從從甲骨文圖形看，並比較古史典籍，父執上端鐵桿是用以事上的聖職權柄或職位，如，聖殿前的奉獻犧牲及燔祭，為天子御，為天子師等；至於尹，從甲骨文圖形和古史典籍來看，手執下端鐵桿是用以治下的聖職權柄或職位，如，左傳，定公四年：『故周公相王室，以尹天下』，尹天下便是指管轄天下之意，如同聖經啟示錄所說用來管轄萬國的(啟示錄12章5節)。不論父或尹皆應是持有相當於現在的麥基洗德聖職。
