水、血、靈



通往生命樹的門已由於我們的救主耶穌基督的贖罪犧牲而打開，這對生在這個世界上的人們是一大福音。在李海的夢的位置圖上，我們把甲骨文圖形『鼓』擺上，並比較其中關鍵之處：


經由這個聖潔靈魂的犧牲，那阻礙世人接近生命樹的一把向四面轉動發火焰的劍，已被承受了。然而要採摘生命樹的果子成就永生，不是沒有條件就可獲得的。對走在往高昇的路上，要到生命樹邊的人來說，『鼓』甲骨文圖形的重要而且多重深刻的意義，正要開始一一顯現。


第一個要做的便是和主立約，是一個洗禮的約。


洗禮是世人由下往上要通往永恆生命樹這條道路時，必須進入的門；由於世人藉洗禮來表明他們服從誡命的心願，基督贖罪犧牲用以洗淨世人罪的血，得以由上往下，以祝福的方式臨到這些以洗禮明志，堅定服從誡命的人們。


主曾對亞當說：『由於違誡而有墮落，這墮落帶來死亡，並且既然你們是由水，血，以及由我所造的靈而降生於世界中，並因此而由塵土變成活的靈魂，正如這樣你們必定要由水，由靈，而進入天國重生，以及被血洗潔淨，卽我獨生子的血；這樣你們才能自一切的罪中被聖潔，並在今世享有永生的話語，和在來世享有永生，卽不朽的榮耀；因為你們藉著水而遵守誡命；你們藉著靈而被認為正義，並且你們藉著血而被聖化』(摩西書6章59-60節)，在上述的圖形中，水和血的關係，被很清楚的顯示出來。

又由於要進入在向四面轉動發火焰的劍中，由耶穌基督的贖罪所開啟的門，立約的人必須接受『火與聖靈的洗禮』－獲得聖靈恩賜的按手禮，才能承受進入這高榮榮耀的門。這個『火與聖靈的洗禮』的權鑰是來自我們的救主耶穌基督的，摩門經中很明白的記載了此事，這是基督復活後，向美洲大陸的尼腓人顯現時的記載：『耶穌對尼腓和那些被召喚的人說了這些話，(這時被召喚的，和蒙得施洗權力與權柄的，是十二人，)看啊，他就向群眾伸出手來，對他們大聲說：如果你們聽從這十二人的話，你們就有福了；他們是我從你們之中選出來，對你們施助，並作你們僕人的；我已把權力賜給了他們，使他們得以用水為你們施洗；你們受了水的洗禮後，我要用火與聖靈為你們施洗；因此你們在見了我，知道了我是誰後，就相信我，並受洗的，你們有福了。』(尼腓三書12章1節)



兩個甲骨文圖形『火』，在一個持有聖職權柄『大』的雙手之下，就是按手授予聖靈，正如教義和聖約中所說：『按照經文，藉著給予火與聖靈洗禮的按手禮，證實那些接受洗禮加入教會的人們』(教義和聖約20:41)。


在甲骨文資料庫中，將其歸類為『爽』，只是『爽』的圖形中，有許多雙手之下的圖形並非是『火』的；是『火』的圖形的，就是按手授予聖靈，而這圖形字常出現在諸如『王賓祖乙(按手授予聖靈)….』、『王賓仲丁(按手授予聖靈)…』等甲骨文句型中，稍後再來詳談。


蒙受『火與聖靈的洗禮』的人，是蒙受祝福的，摩門經中的拉曼人曾因犯罪不蒙神的喜悅，但在他們接受了立約的條件(悔改)後，經文說：『你們要用破碎之心和痛悔之靈作為一種獻給我的祭品。凡帶著一顆破碎的心和一個痛悔的靈來就我的，我必用火和聖靈為他施洗；就像拉曼人一樣，由於他們在歸信我時對我的信心，我使他們受了火與聖靈的洗禮，他們卻不知道。』(尼腓三書9章20節)因此，他們又被重新帶回到『光』裏。

下面的甲骨文圖形字，便是『光』；『火』在一個謙卑跪著的人的頭上，就是『接受聖靈』。耶穌基督後期聖徒教會的新受洗教友，在被按手證實，授予聖靈時，新教友在按手證實的儀式中，都會被吩咐要『接受聖靈』，如果此後他一直謙卑的『接受聖靈』的帶領，這樣他就會被聖靈帶到光裏。



這整個的立約，進入門裏的過程，『因為你們藉著水而遵守誡命；你們藉著靈而被認為正義，並且你們藉著血而被聖化』(摩西書6章59-60節)，在這『鼓』的甲骨文圖形中，被一一顯明。


尼腓極力的規勸摩門經的讀者，要跟隨我們的救主耶穌基督的榜樣：『我心愛的弟兄們，由此我知道，除非一個人持守到底的跟隨那位活著的神的兒子的榜樣，他是不能得救的。
因此，你們要做我告訴你們的我所看到的你們的主和你們的救贖主要做的事情；因為，那是為了這緣故而顯給我看的，就是要使你們得以知道你們應當進入的門；因為那扇你們應當進入的門就是悔改和水的洗禮；然後藉著火和聖靈，你們的罪纔得以赦免。
然後你們就走上了這條通往永生的直而窄的道路；你們已從那扇門走了進去；你們已遵照父與子的誡命做了；你們已接受了那為父與子作證的聖靈，來實現他所作的應許，就是如果你們從那條路進去，你們就必得到。
我心愛的弟兄們，在你們已走進了這條直而窄的道路後，我要問是否一切都已做完了？我告訴你們，沒有；因為你們還沒有走得那麼遠，除非你們藉著他的話，和對他的不可動搖的信心，完全依賴著那位有極大拯救力量者的功勞，你們是不可能走得很遠的。
因此，你們必須用對基督的堅定信心向前推進，懷著一種十分光明的希望，以及對神和對所有的人的愛心。因此，如果你們向前推進，以基督的話為樂事；並持守到底，父這樣說：你們必得到永生。
我心愛的弟兄們，這就是那條道路；天底下決沒有任何別的道路和別的名字曾賜給過，使世人得藉以在神國中得救。這就是基督的教義，也就是那原是一位的，父，子和聖靈的唯一而真實的教義，直到永遠。阿們。』(尼腓二書31章16-21節)

註：
孟子的『孟』，它的古文寫法也很特殊，圖形如下：


意義為『可以經由洗禮重生而成為神的兒子』，下面為『孟』和『洗禮』圖形的比較：