大洪水


這次前面造舟的部分和 December 27, 2006，有關洗禮(一)的部分內容一樣，是為要方便說明大洪水。

造 舟


有關舊約聖經中挪亞時期的大洪水和方舟是世人耳熟能詳的故事，甲骨文中也有一些圖形字和其相關的，現在我們來一一的討論之。

舊約聖經中，神對挪亞說，『你要用歌斐木造一隻方舟，分一間一間地造，裏外抹上松香。方舟的造法乃是這樣：要長三百肘，寬五十肘，高三十肘。方舟上邊要留透光處，高一肘。方舟的門要開在旁邊。方舟要分上、中、下三層』(創世記6章14-16節)，隨後經文又說，『挪亞就這樣行。凡神所吩咐的，他都照樣行了』(創世記6章22節)。

『舟』的甲骨文如下：


在神指示挪亞造方舟這個故事中，我們可以看到『凡神所吩咐的，他(挪亞)都照樣行了』，也就是神伸出施助的手，而挪亞伸出接受的手。


神指示挪亞造方舟，而他照吩咐去做，這就是甲骨文的圖形字受，這個字的中間就是一個舟。


『受』字的甲骨文：


約在挪亞三千多年後的尼腓也有相同的經歷，『主和我講話，說：你必須照著我將要給你看的樣子造一條船，這樣我好把你的人民帶過這些水流』(尼腓一書17章8節)，隨後尼腓又說：『我，尼腓，不是照著世人所知的樣子做那船木，也不是照著世人的樣子來造船；我祇是照著主所賜示我的樣子來建造；所以，那船並不是照著世人的樣子的』(尼腓一書18章2節)，這個例子中，也是神指示尼腓船的樣式，而他照做。

甲骨文的圖形字中，當然也有造舟的字，已演變為現在字『般』；下面是『般』字的兩個寫法，都在甲骨文中出現，他們的差別只有一點點。


就是右邊圖形中的手裏還拿著一根鐵桿，以後才接上工具，工具之上才是舟。這裏面有它的文字象徵意義，『舟』在最上面，象徵這『舟』的型式由上面指導而來，下面的手先握鐵桿，再接上工具，象徵是依神的吩咐，依照祂指定的樣式(都是神的話)，來造舟：


天上的窗戶也敞開了

『當挪亞六百歲，二月十七日那一天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了，四十晝夜降大雨在地上。』(創世記7章11-12節)


這是舊約聖經中所描述的大洪水的開始，甲骨文的雨字的寫法如上，這和一般人或小朋友所畫的下雨有點不一樣，常見的圖形如下：


兩種的差別在甲骨文圖形字雨的上面有了一個框架的東西：


事實上，甲骨文圖形中也有一個沒有框架，但像一般現代人畫雨的圖形，只是它不被辨識為雨，卻被辨識為災字之一。


當然如果連續下了四十晝夜的大雨，還能不成災嗎？


所以看來『雨』這個甲骨文圖形字寫起來十分獨特，前面一篇我們把這框架視為在上端的天，神會從其上查看世人的所作所為。但從另一個角度看，當我們後面深究這個字形和其他甲骨文結合的各種意義時，便會發現它的這種寫法不是偶然的。如果假定下面左邊圖形是『天上的窗戶』，則右邊的圖形便是『天上的窗戶敞開了』。


看來圖形說明了似乎『天上的窗戶敞開了』便是『雨』，但意義真的只有雨一項嗎？事實上衍生的意義多更多，稍後一一闡明。

『災』裏的大雨下到地面就成了大水，或是洪水；甲骨文圖形如下：


大水的日子

大雨降在地上四十晝夜，『洪水氾濫在地上四十天，水往上長，把方舟從地上漂起。水勢浩大，在地上大大地往上長，方舟在水面上漂來漂去。水勢在地上極其浩大，天下的高山都淹沒了。水勢比山高過十五肘，山嶺都淹沒了。凡在地上有血肉的動物，就是飛鳥、牲畜、走獸，和爬在地上的昆蟲，以及所有的人，都死了。凡在旱地上、鼻孔有氣息的生靈都死了。凡地上各類的活物，連人帶牲畜、昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅了，只留下挪亞和那些與他同在方舟裏的。 水勢浩大，在地上共一百五十天。』(創世記7章17-24節)

這個『大水、大洪水』和『日子』的甲骨文圖形分別如下：


合在一起的甲骨文字：


當這兩個圖形『大水、大洪水』和『日子』合在一起時，便是『大洪水的日子』、『日子裏有大洪水』或『日頭之下只有大洪水，沒有別物』，而這兩個圖形都是甲骨文『昔』的圖形字。


在大洪水的日子裏，舊約聖經提到進方舟的人為『挪亞和他三個兒子閃、含、雅弗，並挪亞的妻子和三個兒婦』(創世記7章13節)等共八人。可是這些是所有挪亞的家族了嗎？斯密約瑟先知的近代啟示提出，最少還有挪亞的孫女們因嫁給了人之眾子，而沒有上到方舟裏，『挪亞與他的兒子們聽從主，並且留心，他們被稱作神的兒子們。在這些人開始在地面上繁衍，並且他們生了女兒時，人之眾子看這些女兒長得美好，他們便娶她們為妻，由他們選定。主對挪亞說：你的兒子們的女兒們已把他們自己賣掉；因為看啊，我的怒火對人之眾子燃起，因為他們不願聆聽我的聲音』(摩西書8章13-15節)。

挪亞的孫女和孫女婿們並沒有上到方舟，相信當大洪水發生，大洪水退去後，挪亞在方舟上的一家人出方舟時，心情一定是十分沉重的。我們可以比對耶穌基督復活時，美洲大陸發生了巨大的災變，『風暴、旋風、雷鳴、閃電、和全地的大震動，使整個的地面都改變了；大道破裂了，平路損壞了，許多平滑的地方變成了崎嶇不平。很多著名的大城市陸沉了，有很多被焚燬，很多震盪著，直到城中的房屋被震倒，居民被壓斃，各處地方變成了廢墟。有些城市還存留著；但所受的損害極慘重，死亡的人數很多。有些人被旋風捲走了；他們被捲到甚麼地方去，沒有人知道，祇知道他們是被旋風捲走了。由於風暴、雷鳴、閃電和地震，整個的地面就此改變了形狀』(尼腓三書8章12-17節)，人們的死傷慘重，僥倖生還人的哀號聲隨處可聞。

摩門經隨後的敘述說，『在一處地方他們聽到有號叫聲說：唉，我們若在這大而可畏之日來臨前就悔改多好呢，這樣，我們的弟兄們就好被饒過了，他們不致會被焚死在柴雷罕拉大城中了。另一處地方他們聽到號叫和悲痛聲說：啊，我們若在這大而可畏之日來臨前就悔改，不用石頭投擲和殺死先知們，不把他們趕出去就好了，這樣我們的母親，我們美麗的女兒，和我們的子孫們都能被饒過了，不致被埋在那摩羅乃哈大城中了。人民的嚎哭，就是這樣巨大而可怕』(尼腓三書8章24-25節)，這種失去親戚朋友的沉重和哀痛的心情有可能也發生在挪亞家族成員的身上，從中國字的『昔』加心部，演變成『惜』可以見其端倪，『心想在大洪水的日子－那些沒上方舟的孫女、孫女婿、親戚、朋友們－可惜啊！哀傷呀！難過啊！』