神的羔羊的流血犧牲


由於偉大的造物主的甘願在肉身中隸屬世人，為全人類而死，使救贖得以臨到世人。下面的甲骨文中顯示著，當這個純潔、乾淨、和無罪的靈魂整個覆包了那把向著四面轉動發火焰的劍時，一個甲骨文圖形『日』字，便顯示了出來。日的榮耀即『是太陽的榮耀，即神的榮耀，至高無上的，其榮耀被記載著以天空的太陽作比喻。』(教義和聖約76章70節)

這也顯示了這個覆包在那把向著四面轉動發火焰的劍的靈，便是主的靈，也就是創造的神祂自己。



神在逐出亞當和夏娃時說：『因為如同我，主神，活著一樣，正如這樣我的話語不能收回作廢，因為這些話語出於我口，就必須應驗。』(摩西書4章30節)，因此從亞當以後而來的全世人都處於迷失和墜落的狀態，『由此我們知道全人類都已墮落了，他們都在公道的掌握之中；就是神的公道，這公道要使他們永遠從神的面前被隔絕。那慈悲的計劃，除非特別準備了一種贖罪，是不能完成的；因此神自己抵贖了世人的罪，來完成慈悲的計劃，來滿足公道的一切要求，使神得以成為一位完善的、公正的神，也是一位慈悲之神。』(阿爾瑪書42章14-15節)，所以『神自己抵贖了世人的罪』；而且尼腓也說，『因此，必須有一種無限的贖罪－除非有一種無限的贖罪，決不能使這腐朽成為不朽。因此，那臨於人類的第一次降罰就必持續到無窮盡期。如果這樣，這肉體就必躺在它的老家土地中腐爛而消滅，永不再起來。』(尼腓二書9章7節)


『無限的贖罪』是沒有時間和空間的限制，不能說今天有效，明天便無效；地球上有效，地球外就無效。這是沒有時間和空間的限制，否則『如果這樣，這肉體就必躺在它的老家土地中腐爛而消滅，永不再起來』，因此經文中記載『因為由於他人民的邪惡和憎行，他的痛苦將這樣的劇烈，他的血要從每一個毛孔中流出來。』(摩賽亞書3章7節)


這是甲骨文的『血』。


我們把所有的圖形整理後，便成了如下的甲骨文，在甲骨文中人的靈魂也有用圓形表示的。


對於耶穌基督所受的痛苦，祂在給斯密約瑟的啟示中也提到，並且祂也藉此呼籲人們悔改，以免受苦，『因為看啊，我，神，已為所有的人遭受這些事，這樣如果人們悔改，他們就不會受苦；但是如果他們不悔改，他們必像我那樣受苦；那苦痛使我自己，就是神，至大者，也因疼痛而顫抖，並且每一個毛孔流血，身體和靈都受苦－以致我希望可以不喝那苦杯，並使我畏縮－然而，榮耀歸於父，我領受了並完成我對人之兒女的準備。』(教義和聖約19章16-19節)


如果悔改和神立約，因為『我，神，已為所有的人遭受這些事』，就不致受這種苦。


當神的羔羊，耶穌基督，祂的靈魂為抵贖世人的罪而受苦時，祂的人民卻不領情，嘲弄祂、怒罵他、掌摑祂，並在肉身中讓祂受屈辱的同犯人的十字架酷刑。摩門經中一位主的先知阿賓納代說：『因此那肉身成為從屬於靈，或是子從屬於父，身為一位神，遭受試探而不向試探屈服，卻甘受他人民的嘲弄、折磨、驅逐和否認。


『經過了這一切，在人類兒女中行了許多大奇蹟後，他必如以賽亞所說，像一頭綿羊，啞口無言地被牽到剪毛者的面前，並不開口說話。同樣地，他必被帶去釘在十字架上，被殺害，他的肉身甚至要變成從屬於死亡，子的旨意必在父的旨意中被吞沒。神這樣打斷死亡的枷鎖，獲得克服死亡的勝利；賜給子為人類兒女作調停的權力－昇到了天上，有著慈悲的心腸；充滿了對人類兒女的憐憫心；站在他們與公道之間；打斷了死亡的枷鎖，將他們的不義和犯罪放在他自己的身上，救贖了他們，並滿足了公道所要求的一切。』(摩賽亞書15章5-9節)

這個甲骨文圖形，便是『鼓』字。