生命樹和喪命樹


和圖形字『喪』相對的甲骨文圖形字，如果要以對應的圖形來看，嚴格一點來說，並非甲骨文圖形『生』字，而應是現在被文字學者們當作『星』的甲骨文。它們的對比圖形如下：

檢視對應現代字的圖形如下：

然而如果探究他們的衍伸意義時，我仍願稱『星』這個圖形為『生』：

甲骨文『喪』字的圖形中的嘴，現已演變成口字：

而生命樹下的方形，則演變為今日的丁字，人丁的丁：

口和丁兩者皆是數人的單位。在甲骨文圖形中，如果把一個人水平橫斷面的切割，便似一個小方形，一個小方塊代表一個人的軀體，像人骨肉身體的會幕或房子一樣，而人的靈則住在裏面。

當然甲骨文裏也有人將水平橫斷面的切割畫為圓形的，下面是『星』的甲骨文另一種寫法：

這些四方方的小方形，為甲骨文字『丁』，我們可以在寶寶剛從媽媽的肚子或子宮中出世得知，這是代表著一個單純的靈魂，下面就是甲骨文字『娩』。

『娩』的甲骨文圖形解析如下：

在象徵古代神聖聖職職位，公、侯、伯、子的『爵』位的甲骨文圖形中，在『爵』杯中也有這種小方塊出現：

摩門經中對此有很好的註解：『因為執行審判的是他，而他的判決是公正的；那在幼年中死亡的小孩是不會滅亡的；但是成人們，除非他們使自己謙卑，成為像小孩一樣，並相信救恩在過去、現在、和將來，都是依靠和經由全能之主基督的救贖之血而來的，他們是在把罪刑喝進自己的靈魂。因為自然人是神的敵人，從亞當墮落起就如此，將來也如此，永遠也將如此，除非他服從聖靈的誘導，脫離自然人，藉著主基督的救贖而成為聖徒，並成為像一個小孩，服從、溫順、謙恭、有耐性、充滿著愛，樂於服從主認為適於加在他身上的一切，像一個孩子服從他父親。我再告訴你們，時候要來到，那時救主的知識必傳遍各邦各國各族各民。當那時候來到時，除了小孩，和除了祇有藉著悔改和對全能之主神的名的信心外，沒有一人在神前可被認為毫無過失。』(摩賽亞書3章17-21節)


因此來到生命樹旁採吃生命樹果子的的人們，在甲骨文中這個今日被辨識為『星』字的，在經文中所呈現的意義比『星』字現在的意義多更多，而且更豐富。

有關李海的夢裏的生命樹，尼腓救如此寫道，『天使對我說：看啊，這位是神的羔羊，就是永恆之父的兒子！你知道你父親所看到的那棵樹的意義了嗎？
我回答他說：知道了，那是神的愛，這種愛發射到人類兒女的心中；所以，那是比所有的東西都值得渴望的。
他對我說：是的，而且是最能使靈魂快樂的。』(尼腓一書11章21-23節)


在新約聖經中的一則有關耶穌基督的故事，
『在那裏有雅各井；耶穌因走路困乏，就坐在井旁。那時約有午正。
7 有一個撒馬利亞的婦人來打水。耶穌對他說：「請你給我水喝。」
8 （那時門徒進城買食物去了。）
9 撒馬利亞的婦人對他說：「你既是猶太人，怎麼向我一個撒馬利亞婦人要水喝呢？」原來猶太人和撒馬利亞人沒有來往。
10 耶穌回答說：「你若知道神的恩賜，和對你說『給我水喝』的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。」
11 婦人說：「先生，沒有打水的器具，井又深，你從那裏得活水呢？
12 我們的祖宗雅各將這井留給我們，他自己和兒子並牲畜也都喝這井裏的水，難道你比他還大嗎？」
13 耶穌回答說：「凡喝這水的還要再渴；
14 人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裏頭成為泉源，
直湧到永生。」』(約翰福音4章6-14節)



一個是怎麼吃喝，都將死亡；一個是靈魂得飽足，並獲永恆的生命。