違 誡


由神而來的啟示、靈感、和教導，在甲骨文中的圖形以頂點朝下的三角形作為代表。在伊甸園裏，神吩咐亞當：『園中各樣樹上的果子，你可以隨意喫，只是分別善惡樹上的果子，你不可喫，因為你喫的日子必定死！』(創世記2章16-17節)



現在亞當和夏娃兩人都吃了，神所吩咐不可吃的善惡知識樹上的果子。他們違誡了，甲骨圖形文字這時便以一百八十度的上下翻轉，來顯示出他們的不服從，或違反神的誡命：



『今』生，一個為迎見神而作準備時期


結果當亞當和夏娃被驅離了伊甸園後，一段時間便賜給了人類兒女，使他們能悔改，準備好重回主的面前。摩門經中小阿爾瑪對質問者安帖翁那，回答了在伊甸園的生命樹前安置基路勃們和一柄火劍的必要性：『這是我正要解釋的事情。我們知道亞當因吃了禁果而照著神的話墜落了；因此我們知道，由於他的墜落，全人類變成了一群迷失而墜落的人民。現在我告訴你，如果那時讓亞當能吃了那生命樹上的果子，那麼就早已不會有死亡了，神的話也早已成為空話了，他就早已成了一個說謊者，因為他說過：如果你吃了，你一定要死亡。我們知道那種臨到人類的死亡，就是艾繆萊克所說的死亡，是屬世的死亡；雖然如此，但也有一段時間賜給了人，使他可以在這段時間中悔改；所以此生就成為一個考驗的階段；一個為迎見神而作準備時期；一個為我們所講過的死人復活後的無盡狀態作準備的時期』(阿爾瑪書12章22-24節)；小阿爾瑪的同工僕人愛繆萊克形容了這段準備的時間：『因為看啊，現在就是你們救恩的時候和日子；因此，如果你們悔改而不硬著你們的心，那偉大的救贖計劃立刻就會帶給你們。因為今生就是世人為迎見神而作準備的時候；今生的日子就是世人完成他們工作的日子』(阿爾瑪書34章31-32節)。

而這個被一百八十度的上下倒轉的三角形，便是甲骨文的『今』字，


也就是小阿爾瑪和愛繆萊克所見證的『一個為迎見神而作準備時期』。


另一位摩門經中的先知李海，在將去世前給他的兒女們的教導中說：『依照著神的旨意，人類兒女的日子被延長了，使他們得以在肉身時悔改；因此，他們的階段變成了一個被考驗的階段，他們的時日，按照著主神所賜給人類兒女的誡命而被延長了。因為他賜了一條誡命，所有的人都必須悔改；因為他已對所有的人顯明，由於他們祖先的違誡，他們都已迷失了』(尼腓二書2章21節)。

比較前後兩個三角形，『今』的底部(象徵地上的)的確比較長。


世人所在的今生的位置：



如果將紅框的部份用人的圖形來代替，又由於是來自高天的教導，古時的人以謙卑跪下的人來代替，這變成了甲骨文中的『令』字。



如果我們把『令』字的圖形作一個解析，大致上可以得到如下的結果：


也就是『在今天、現在、今生，人類兒女(或是比做我)必須謙卑、虔敬的悔改，並跟從從神而來的話語，誡命，和教儀(這些都是從至高之處來的『令』)，才可高昇重回天上的父的處所』，教義和聖約中也提到：『現在我賜給你們一條誡命，要留意你們自己，要勤奮留意永生的話語。因為你們要依照神口中所發出的每一句話而生活』(教義和聖約84章43-44節)。把甲骨文中的令字圖形擺到李海的夢的位置圖中，便成為下圖：


『因為今生就是世人為迎見神而作準備的時候；今生的日子就是世人完成他們工作的日子』』(阿爾瑪書34章32節)。


從這些位置圖中，可以看得出直而窄的道路到底有多窄了嗎？在商代的甲骨文中，甚至以朝向其他方向的腳印被蛇咬，來表明脫離直而窄的道路的危險性。


這也應驗了神對蛇所說的：『我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。』


而『令』這個甲骨文圖形，再加了一個口後，便成了『命』字。


可以拿另一個商代在聖殿中的甲骨文圖形，來和命字的下半部比對，


這個一個跪著的人和一張口演變成今日的『叩』字，而『叩』正是『命』的下半部。


在論語子罕第九『子罕言利，與命與仁』中的『命』，如以這些甲骨文圖形和李海的夢對照看，就可以清楚的看出這裏的『命』是和商代甲骨文中的『令』是同意的，而且與擺攤的鐵嘴無關的。當然『來自高天至高者的召喚』當然也包括在『從神而來的話語，誡命，和教儀』之中，例如，尚書西伯戡黎：『王曰︰嗚呼！我生(先)不有命在天。』(『王說：唉！我出生不是蒙至高之神所召喚的嗎？』；(先)或『王說：唉！我不是蒙至高之神所預派的嗎？』)

因此原本看來像是因違誡而來的咒詛，事實上卻帶著極為深長的祝福的。