璧與珪─中國古時對烏陵和土明的稱呼


甲骨文的圖形『辟』，看似神的話語和啟示從人的面前隱藏了，人們似乎不能從至高之處獲得教導。然而下面這一個將『辟』包含在內的複合辭句，反而是要將隱藏的神的話語和啟示，帶到世人之前的工具。在先秦典籍中，『辟』和『玉』組成了複合字『璧』，在尚書金縢篇有一個關於『璧』與『珪』的故事，篇文的前段大意是武王生了重病，周公祈禱能以自身代武王，於是『植璧秉珪』求告太王、王季、文王(的神或天，因避諱而被省略了)，祈禱的最後說，『爾之許我，我其以璧與珪歸俟爾命；爾不許我，我乃屏璧與珪。』(大意是，如果祢應允我，我便執璧與珪服侍並等候祢[經由璧與珪而來]的指示；如果祢不應允我，我只能[失望的]撤掉璧與珪)，由於周公在此故事中的用法，令人對此『璧』與『珪』不免產生好奇。

『璧』與『圭』把它拆開便成了『辟』、『玉』、和『圭』。

『辟』的甲骨文為：

『玉』的甲骨文為：

『圭』的甲骨文為：


烏陵和土明


「烏陵和土明由兩個寶石所組成，稱為先見石或譯具。希伯來文『烏陵』和『土明』皆為複數，意指『諸光』和『諸完全』」(麥康基布司的摩門教義，烏陵和土明章節)。

烏陵和土明用於：
解決疑惑，
如聖經中『祭司中，哈巴雅的子孫、哈哥斯的子孫、巴西萊的子孫；因為他們的先祖娶了基列人巴西萊的女兒為妻，所以起名叫巴西萊。這三家的人在族譜之中尋查自己的譜系，卻尋不著，因此算為不潔，不准供祭司的職任。省長對他們說：「不可喫至聖的物，直到有用烏陵和土明決疑的祭司興起來。」』(以斯拉記2章61-63節)

獲得從至高處而來的回答
『掃羅求問耶和華，耶和華卻不藉夢，或烏陵，或先知回答他』(撒母耳記上28章6節)。教義和聖約第三章、第六章、第七章、第十一章、第十四章、第十五章、第十六章、第十七章等，都是神藉著烏陵和土明回答斯密約瑟而得到的回答。

秘密的事要被顯示，隱藏的事要被揭露，未知的事要被公佈。
摩門經中記載：『因為他有一種用以觀看的東西，來翻譯一切古代的記錄；那是一種從神那裡來的恩賜。那東西稱為譯具，除非奉命，沒有人可以在那譯具中觀看，免得他看到了他不應看到的事情而滅亡。凡奉命觀看的，這人就稱為先見』(摩賽亞書8章13節)。又說『一位先見是一位啟示者也是一位先知；沒有人能得到比這更大的恩賜，除非他具有神的權力，這種權力是沒有人能具有的；然而一個人可能得到神賜給他的極大權力。但一位先見能知過去之事，也能知未來之事，藉著他們，萬事要被顯示出來，或者，說得正確些，藉著他們，秘密的事要被顯示，隱藏的事要被揭露，未知的事要被公佈，還有那些不是藉著他們就不能知道的事，也要藉著他們而被公佈。神已這樣準備了一種方法，使人藉著信心可行大奇蹟；因而使他成為他同類的極大助益。』(摩賽亞書8章16-18節)

相信這也是璧與珪中，命名『辟』在兩顆寶石之前的用意所在，就是當有渾沌不明，無法決疑，『秘密的事要被顯示，隱藏的事要被揭露，未知的事要被公佈』之時，所要藉以獲得從神而來的回答的工具。


摩門經中，烏陵和土明的形成


摩門經中耶銳特人為了不要在黑暗的船艙中度過洶湧的大海，因此耶銳特的兄弟『從一塊巖石中熔出了十六顆石子；這些石子潔白而透明，就像透明的玻璃一樣』(以太書3章1節)。然後，他手中拿著這些石子，向主呼求，『主啊，求你用你的手指接觸這些石子，並準備它們使能從黑暗中發出光來；它們將在我們所準備好的船隻中對我們發出光來，這樣當我們在渡越海洋時就能有光了』(以太書3章4節)。隨後『當耶銳特的兄弟說了這些話，主就伸出他的手來，用他的手指將石子一顆一顆地接觸了』(以太書3章6節)。其中的兩塊寶石，數千年後流傳到了斯密約瑟的手中，因為『主對耶銳特的兄弟說：你不可讓你所看到的和聽到的這些事流傳到世上，直到我在肉身中榮耀我名的時候到來；所以，你要珍藏起你所見所聞的事情，不可告訴任何人。當你要到我這裡來的時候，你要寫下這些事並封存起來，使沒有一人能翻譯出來；因為你將用一種他們不能閱讀的文字來記寫這些事。看啊，這兩塊寶石我要賜給你，你必須拿來和你所要寫的東西一起封存起來。因為你所要寫的語文我已使之混亂了；所以我要在我自己所定的時候，使這些寶石將你所要記寫的這些事在世人的眼前顯明出來。』(以太書3章21-24節)

發出光

烏陵和土明是從巖石中熔出的，下面是圭和土的甲骨文圖形比較，不要被今日的『土』的概念被侷限於泥土的意義，若以古時金、木、水、火、土的概念，土也包括岩石在內。經文中的烏陵和土明在被聖化後，便發出光來。


完全


在甲骨文『豊』的生命樹中含有『玉』的甲骨文，

這『玉』包含在生命樹中。

在立約、經由基督的贖罪和遵守祂賜給我們的誡命、教儀後，祂要我們『因此我要你們像我一樣的完全，或像你們在天上的父一樣的完全』(尼腓三書12章48節)。(有關鼓、彭、豐、豊的相關甲骨文，解釋起來非常的長，這裏長話短說，以後將詳細介紹，或可先參閱Ancient Chinese Oracle and Book Of Mormon裏的 A pure, clean, and innocient soul died for us)

用甲骨文解析出來的『璧』與『珪』，『光』和『完全』也是其中的涵義。

周公的璧與珪(烏陵和土明)，應是繼承自前朝商代，這是甲骨文中的手拿烏陵和土明跪著求問的圖形，現稱為『執』字。

這是另一個雙手捧著烏陵和土明的圖形，圖形中所顯示的只有兩個方向，一是遵守指示，成就並完全聖徒；一是不服從指示，而帶來沉淪和死亡。

這也是經文中為何說：『除非奉命，沒有人可以在那譯具中觀看，免得他看到了他不應看到的事情而滅亡(因為無法遵守)。』(摩賽亞書8章13節)