聖 殿 (二)


殷商時期的聖殿和摩西會幕的比較

在摩西的時代，以色列人造了一個活動的聖殿，一切都依照神的吩咐來擺設的：『耶和華曉諭摩西說：「正月初一日，你要立起帳幕，把法櫃安放在裏面，用幔子將櫃遮掩。把桌子搬進去，擺設上面的物。把燈臺搬進去，點其上的燈。把燒香的金壇安在法櫃前，掛上帳幕的門簾。把燔祭壇安在帳幕門前。把洗濯盆安在會幕和壇的中間，在盆裏盛水。又在四圍立院帷，把院子的門簾掛上。用膏油把帳幕和其中所有的都抹上，使帳幕和一切器具成聖，就都成聖。又要抹燔祭壇和一切器具，使壇成聖，就都成為至聖。要抹洗濯盆和盆座，使盆成聖。要使亞倫和他兒子到會幕門口來，用水洗身。要給亞倫穿上聖衣，又膏他，使他成聖，可以給我供祭司的職分；又要使他兒子來，給他們穿上內袍。怎樣膏他們的父親，也要照樣膏他們，使他們給我供祭司的職分。他們世世代代凡受膏的，就永遠當祭司的職任。」』(出埃及記40章1-15節)

這段話中帳幕、洗濯盆、和燔祭壇之間的相關位置，和甲骨文中的寧字其圖形中的各項相關位置，令人吃驚的相符合一致。


出埃及記中，耶和華也曉諭了祂要和以色列民會面和說話的地點，『這要在耶和華面前、會幕門口，作你們世世代代常獻的燔祭。我要在那裏與你們相會，和你們說話。我要在那裏與以色列人相會，會幕就要因我的榮耀成為聖』(出埃及記29章42-43節)。會幕搭建好了後，經上記載著耶和華的榮光顯現的情形：『在帳幕和壇的四圍立了院帷，把院子的門簾掛上。這樣，摩西就完了工。當時，雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光就充滿了帳幕。摩西不能進會幕；因為雲彩停在其上，並且耶和華的榮光充滿了帳幕』(出埃及記40章33-35節)。這裏蘊涵了一些重要的意義，如下圖甲骨文的解析。


其中主耶和華的神聖顯現，『當時，雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光就充滿了帳幕。摩西不能進會幕；因為雲彩停在其上，並且耶和華的榮光充滿了帳幕』(出埃及記40章34-35節)。以甲骨圖形文字來描述，便是『寮』字。


現代的寧字和甲骨文中的寧字有些不同，多了一個心在會幕之前。這有可能是在周朝的中、後期時，文字的書記們，用『心』把『止』(腳印)給置換掉了，象徵在神的屋宇裏不但人(腳印)要到，『心』更要到。


在詩篇中對主的殿的渴望和讚美，令人對此甲骨文字『寧』，有更深刻的了解。『人對我說：我們往耶和華的殿去，我就歡喜』(詩篇122章1節)。又有一篇提到：『有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裏求問。因為我遭遇患難，他必暗暗地保守我；在他亭子裏，把我藏在他帳幕的隱密處，將我高舉在磐石上。現在我得以昂首，高過四面的仇敵。我要在他的帳幕裏歡然獻祭；我要唱詩歌頌耶和華。』(詩篇27章4-6節)

有關聖殿的相關一切甲骨文

現在我們把聖殿的位置圖和人的肢體的一切結合在一起看。


就衍生出以下的甲骨文中的一些在聖殿內的相關字形：


今日在華人世界中的聖殿

由於福音的復興，今日在華人世界中也有兩座正在開放執行救恩的必要教儀的聖殿。
一、是在台灣的台北聖殿
二、是在香港的香港聖殿