李海的夢


摩門經中的意義比我們想像中的還多


除了聖經外，摩門經是見證耶穌基督的另一部約書，是特別為了這世代的人而賜給的；耶穌基督後期聖徒教會的第一任先知、先見、啟示者，斯密約瑟藉著神的恩賜和權能翻譯了這本書。聖經是聖城耶路撒冷及其附近地區聖徒們的見證，而摩門經則為美洲新大陸地區聖徒們的見證。

對於亞洲人，特別是中國人，由於近代的一些歷史因素，使得相信耶穌基督的人相對只有少數。如果人們能靜下心來，仔細去研讀摩門經中的內容，並求問神這本書的真實性，他們必會獲得如書上的應許中所說的回答。那應許是這樣說的：『當你們蒙得這些時，我勸告你們要奉基督的名求問神，那位永恆之父，這些是否真實的；如果你們用真心誠意來求問，有著對基督的信心，他必藉著聖靈的力量，對你們顯明這些事情的真實性。藉著聖靈的力量，你們可以知道一切事情的真實性。』(摩羅乃書10章4-5節)

事實上，摩門經中的意義比我們想像中的還多，或比它表面上的單純意思還多，特別是對有使用中國字的亞洲人而言，更具有特別的意義。


李海的夢的意義對所有使用中文的國家是偉大的

摩門經中尼腓一書裏所記載的李海的夢，對所有使用中國字的亞洲國家是偉大的，這個夢和許多古中國甲骨文字相契合，並使我們不得不懷疑，不是只有李海和尼腓看到李海的夢這個偉大的異像。

教過耶穌基督後期聖徒教會的主日學的教師都知道，在輪到研讀摩門經的那一年，當教到李海的夢時，教師用本裏都會有一個圖形顯示李海的夢中各項景物的相關位置。其實，這個圖形亦可用甲骨文字圖形表示出來，為了便於解釋，我們也將做一個相關位置圖。但在這之前我們先把有關於李海的夢的相關內容，概述於后。



李海的夢概述

李海的夢或稱李海的異象，是記載在摩門經尼腓一書第八章第5節至第34節：
『5.我看到一個穿著白袍的人；他走過來站在我面前。
6.他向我說話，吩咐我跟著他。
7.正當我跟著他的時候，我看到我自己在一個黑暗而淒涼的荒地中。
8.我在黑暗中走了許多時辰後，就開始向主禱告，祈求祂依照祂的無限慈悲憐憫我。
9.我向主禱告後，就看到一班廣闊的原野。
10.我也看到一棵樹，樹上的果子看起來非常好吃，並能使人快樂。
11.我走過去採食樹上的果子；我發覺那果子是最甜的，比我以前所嚐過的任何果子都甜。我也看出那果子是白色的，遠超過我所看過的任何白色。
12.當我吃那果子的時候，我的心靈充滿了極大的快樂；因此，我極希望我家裏的人也能吃到這果子；因為我知道這果子比其他一切的果子更好吃。
13.我擡眼向四週瞥視，希望我也許能發現我家裏的人也在那裏，我看到了一條河；這條河沿著我採吃果子的那棵樹的附近流動著。
14.我望過去，想看看這條河是從那裏來的；我看到了那源頭就在不遠的地方；在源頭的旁邊，我看到了你們的母親撒拉亞，還有賽姆和尼腓；他們站在那裏，好像不知道該往那裏好。
15.我向他們招手；並大聲叫他們到我這裏來，吃那比任何別的果子都好吃的果子。
16.他們來到了我這裏，也吃了那果子。
17.我極希望拉曼和雷米爾也來吃那果子；因此，我就朝河的源頭那裏望去，希望能看到他們。
18.我看到了他們，但他們不肯到我這裏來吃那果子。
19.我看見一根鐵桿，沿著河岸，一直延伸到那棵我站在那裏的樹邊。
20.我也看見一條直而窄的路，沿著那鐵桿，直通到那棵我站在那裏的樹邊；這條路也沿著水源上游而通到一片廣大的原野，好像是一個世界。
21.我看見無數的人羣，其中有好多人向前擠行，想走上那條通到那棵我站在那裏的樹邊的窄路。
22.他們終於走上了，並開始在那條通到樹邊的窄路上行走。
23.那裏忽然起了一片黑霧；一片非常大的黑霧，使那些已在窄路上行走的人迷失了他們的路途，以致走入了歧途。
24.我看到另外有人向前擠行著，他們走上了窄路，抓住了鐵桿的一端；他們緊靠著那鐵桿，在黑霧中擠行著，直到他們抵達了樹邊，採吃樹上的果子。
25.他們吃了樹上的果子後，就向周圍張望，好像覺得很不好意思。
26.我也向周圍看去，看到在河的那一邊，有一座廣廈，好像建立在空中，高高的在地面之上。
27.廣廈中擠滿了人，有老的和少的，有男的和女的；他們的服裝非常講究；他們做著嘲笑的樣子，指著那些已經來到樹邊吃著果子的人們。
28.他們吃了果子後覺得很難為情，因為那些人正在嘲笑他們；他們離開了那裏，走入禁路而迷失了。
29.現在我，尼腓，不想把我父親的話都講出來。
30.祇是簡短地來寫，他看見另外的人羣向前擠行著；他們過來抓住了鐵桿的一端；他們向前擠行，一直緊抓著那鐵桿，直到抵達了樹邊，纔跪下來，吃那樹上的果子。
31.他也看到另外的人羣向著那廣廈摸索前進。
32.有很多人溺死在那泉水的深處；也有很多人徘徊在歧路上，使他失去了視線。
33.進入那座奇怪廣廈中的人多極了。他們進入了廣廈後就輕蔑地用手指著我和那些採吃果子的人；但我們不理會他們。
34.這是我父親所說的話：凡理會他們的，都變得疏遠了。』



李海的夢裡的組成

由上述的概述中，可以得知李海的夢裏的組成有：

生命樹和生命樹的果子、
直而窄的道路、
鐵桿、
空中的廣廈、
河水或污水的源頭、
黑霧、
禁路、
和無數的人羣。

這裏也嘗試著做了一個相關位置圖，這個位置圖將會引導貫穿這一章，並比對、解析和解釋這一章中大部分的甲骨文字。由於甲骨文是用刀鐫刻在獸骨、龜甲上的文字，由於有其難度，圖形筆畫能精簡便精簡，所以當然不像真實事物那麼寫實，但這些都是從甲骨文中摘錄下來並組合起來的。

以下是各組成的甲骨文圖形分析。


生命樹


在李海做完禱告以後，『就看到一班廣闊的原野』(尼腓一書8章9節)。他『也看到一棵樹，樹上的果子看起來非常好吃，並能使人快樂』(尼腓一書8章10節)。這棵樹先知尼腓向他的哥哥們解釋是一棵生命樹(尼腓一書15章22節)。

生在甲骨文中就是一棵簡單的樹，只有沒有樹葉的三條枝幹，這不是小孩子的塗鴉，也不是現代圖書中的插畫；這是用刀刻在牛骨龜甲上的商代甲骨文，由於刻寫的不易，因此許多筆劃都被省略掉了，事實上大部分的甲骨文字都是這樣簡略的。


這字經過了數次演變，而成為今天的生，意思也演變為『生命、生存、生育』。


生命樹和生命樹上的果子


李海看到生命樹上的果子看起來非常好吃，並能使人快樂。他走過去採食樹上的果子；他發覺那果子是最甜的，比他以前所嚐過的任何果子都甜。他也看出那果子是白色的，遠超過他所看過的任何白色(尼腓一書8章10-11節)。

所以這些經文裏生命樹的果子的特性：
一、白色，
二、能使人快樂，
三、令人渴望的。
說到白色，甲骨文中的白字的圖形便是一個果子。


另一件有趣的是，快樂的樂字本身便有生命樹的果子白在裏面。其實還不止此，之後，我們將會討論到的喜字，也是由生命樹所演變而來的。


百

其中『樹上的果子看起來非常好吃』，英文版摩門經『非常好吃』原文為desirable令人渴望的。

最後也是稍嫌複雜的，甲骨文是一種象形文字，大概只要是實體的東西都能用圖形畫的出來；可是抽象的呢？像這個令人渴望、想要的，要如何用象形的甲骨文表現出來呢？李海的夢裏表示，樹上的果子看起來令人渴望的、想要的，而甲骨文生命樹上的果子以什麼圖形來表示呢？要不要嘗試拿自己紙筆來畫出來呢？


百，這個甲骨文圖形字，明明是一個在樹上的果子，怎麼用百來稱呼呢？一和百的數目相差不小喔！以數目上的巨大差距，來突顯它的價值，會不會是甲骨文中用來突顯“令人渴望的、想要的”的概念呢？在一般情形下，數量上的一和百的果子，一般人會選擇那一項呢？這樣甲骨文的百字，便更能襯托出這個生命樹的果子的特殊。這個特殊性，可以拿它和後面將會討論到的果字相比對，就可得知了。