獲得聖靈恩賜的按手禮


前面我們提到『獲得聖靈恩賜的按手禮』，其甲骨文圖形如下：


在耶穌基督後，使徒的年代，受洗後，接下來就是獲得聖靈恩賜的按手禮，『使徒在耶路撒冷聽見撒瑪利亞人領受了神的道，就打發彼得、約翰往他們那裏去。 兩個人到了，就為他們禱告，要叫他們受聖靈。因為聖靈還沒有降在他們一個人身上，他們只奉主耶穌的名受了洗。於是使徒按手在他們頭上，他們就受了聖靈。』(使徒行傳8章14-17節)，水的洗禮後，獲得火和聖靈的洗禮，從始祖亞當洗禮時便開始了，在摩門經中尼腓人的時代也如此；今日的耶穌基督後期聖徒教會中，也是如此。在世界上任何一個福音期中，只要有主的人民存在，因為要和主立約，進入祂的國，因此水的洗禮後，獲得火和聖靈的洗禮是必要的教儀。


在甲骨文資料庫中，另一種形式的『獲得聖靈恩賜的按手禮』的甲骨文圖形，接近先前的，只是它把『立約』的意義加入了其中，其圖形如下：


其中雙手下的圖形，分析如下：


這個甲骨文圖形象徵著主所曾應許過的，『凡帶著一顆破碎的心和一個痛悔的靈來就我的，我必用火和聖靈為他施洗』(尼腓三書9章20節)，即凡悔改和主重新立約遵守祂的誡命，必蒙得獲得靈魂被『火和聖靈』潔淨的祝福。

甲骨文中的拓文顯示，在殷商時期，有以下的儀式進行著，在資料庫的原文為『王賓祖丁爽妣己翌日無尤』，這裏依四部標準經典的比對，以現今教會的口語顯示出來：


『聖職的高層職位王，主領在聖殿之前的儀式，指派聖職職位祖名叫丁的，按手在已洗禮的人名為己的頭上，授予他聖靈的恩賜，沒有任何聖職執行上的誤失』

在資料庫中，可以被主領聖職領袖指派，作『獲得聖靈恩賜的按手禮』儀式的有下列的職位，右邊部分為人名或排序。


在今天，只有持有神聖麥基洗德聖職權柄的弟兄，才可以作施以『獲得聖靈恩賜的按手禮』的儀式。在上圖中，比較特別的是『示壬』，『示』─流血犧牲的燔祭壇，在摩西的時代是由持有亞倫聖職的利未人來主理的，這個聖職是不可以作施以『獲得聖靈恩賜的按手禮』的儀式的；這似乎顯示了，從挪亞傳承下來的聖職只有『同神子序位的神聖聖職』一種聖職，即今日我們所稱的『麥基洗德聖職』，亞倫聖職是自摩西出埃及時，神為這些以色列兒女所預備的初級聖職；這也暗示著，分散的以色列十支派的支條，這時尚未在華夏的土地上現蹤，事實上時間也相差了數百年。

另一個值得一提的是『羌甲』，這個在商朝西方的民族，其中的人也可以施以『獲得聖靈恩賜的按手禮』的儀式，可能原因有二，一、這個人已被教化歸信，而擁有了『同神子序位的神聖聖職』；或是，二、這民族原本就擁有『同神子序位的神聖聖職』在他們之中。